كتاب لخطة البراقة لذي النفس التواقة 2

لنكمل.......


[5]
خطوط أساسية في
الشخصية العلمية:
الربانية: نسبة إلى الرب جل جلاله، نسبة تكريم وتشريف،
وللربانية بعدها
التربوي، بحيث يتربى صاحب العلم على الكتاب والسنة
وتظهر عليه آثار التربية
النافعة المؤثرة المشرقة وتتعمق فيه الربانية
وتوجه حركته ونشاطه.
والتربية هي غنشاء الشيء حالاً فحال إلى حد التمام،
فيلاحظ فيها التدرج
والبطء والشمول، وصاحب العلم رباني يعتز بإنتشابه
إلى الرب المربي سبحانه،
ولكي تتحقق الربانية في الشخصية الإسلامية
لنقرأ قوله تعالى:
{ كُونُوا رَبَّانِيِّينَ بِمَا كُنْتُمْ
تُعَلِّمُونَ الْكِتَابَ وَبِمَا
كُنْتُمْ تَدْرُسُونَ }
فهي شقين
تعلم الآخرين وتربيتهم \ الدراسة والتعلم وتربية النفس ، فصاحب
العلم
رباني في هدفه، رباني في وسيلته ، رباني في قلبه وعقله وعلمه ، رباني

في ساعات يومه، رباني في تعامله مع الآخرين.
صاحب العلم الرباني يتمتع
بقلب سليم حي منيب متصل بالله، قلب مشرق بنور
الإيمان وحلاوة اليقين
وأنس الطمأنينة، يملك كياناًُ راغباً في الطاعة
بعيداً عن المعصية. فإن
العلم النافع الذي ندعو إليه يحتاج إلى قلب حي
ليحمله وإلى روح مشرقة
لتنطلق به.

الحركية: وهي منسوبة إلى الحركة والدعوة والنشاط ويكون
ذلك ببذل الجهد
لخدمة هذا الدين والدعوة اليه ونشر علومه والإهتمام
بالمسلمين والعمل على
تربيتهم والنهوض بمستواهم ويكون ذلك بعد الإهتمام
بالنفس ورفع مستواها.
وبإختصار فالحركية هي إيجاد المجتمع الإسلامي
القويم، ولا يجب أن تحصر
الحركية في تنظيم أو حزب أو جماعة او حركة،
فالحركية تشمل كل داعية مصلح
حمل هم المسلمين ويقوم بواجب الدعوة إلى
الله ولو لم ينضم إلى جماعة معينة.


[6] النفس التواقة ذات الآمال
البراقة:
لقد خلق الله الإنسان همّاماً وصاحب همة عالية وإرادة قوية
وآمال وتطلعات
متجددة ونفس تواقة .. والإسلام بتوجيهاته يقوي هذه
الخاصية في المسلم
فهدف المسلم واضح أمامه وهو نيل رضوان الله ووسيلته
محددة لتحقيق ذلك الهدف
ألا وهي العبادة الحقة لله سبحانه وتعالى { وما
خلقت الجن والإنس إلا
ليعبدون }، وهو يعبد الله من خلال شرع الله
والقاعدة العقدية تقول : لا
يعبد إلا الله وفق ما شرع الله عبادة مخلصة
لله.
والعبادة تشمل حياة المؤمن كلها، فبوسع صاحب العلم ان يكون عابداً
لله أربع
وعشرين ساعة في اليوم لأنه يتوجه بكل اعماله وأقواله إلى
الله.
ما أجمل حياة صاحب العلم عندما يجعلها كلها عبادة لله بمفهومها
الشامل، كما
ان نظر صاحب العلم إلى حياته بمنظار العبادة يزيل من حياته
القلق والضيق
والضياع والتوتر والكسل والملل.
ها هو عمر بن عبد
العزيز صاحب النفس التواقة وامام الزاهدين يقول: إن لي
نفساً تواقة
كلما حققت شيئاً تاقت إلى ما بعده، تاقت نفسي إلى ابنة عمي
فاطمة
فتزوجتها ثم تاقت نفسي إلى الإمارة فوليتها ثم تاقت إلى الخلافة
فخلفتها
والآن تاقت نفسي إلى الجنة وأرجوا أن أكون من اهلها
.
[7] التخطيط
والبرمجة وترتيب الأولويات:
معظم المسلمين العاديين يعيشون أيامهم
وشهورهم هكذا كما تيسّر، تمر بهم
السنة تلو السن وهم في غفلة وسذاجة
وخفة وبلاهة، أسَرهم العرف واستعبدتهم
العادة، وخضعوا للمألوف وتحكمت
فيهم الرتابة .. أما صاحب العلم الذي عرف
هدفه ووسيلته وملك نفساً
تواقة وروحا مستبصرة ، لا يرض أن يعيش حياته كباقي
المسلمين الغافلين
فهو يعرف قيمة وقته، ولهذا تجده مهتما به حريصاً على
الإستفادة منه ..
فالتخطيط عنده ضرورة والبرمجة واجبة ولكن كيف؟
جلسات المصارحة
والمحاسبة: يجلس صاحب العلم مع نفسه جلسة خلوية صافية هادئة
في لحظة من
لحظات الإشراق النوراني والصدق القلبي والصفاء الروحي .. في
وقت من
أوقات الهدوء والسكينة ، والأولى أن تكون هذه الجلسة وقت السحر
مسبوقة
بصلاة التهجد مع تضرع وإقبال على الله ثم يخلي صاحب العلم نفسه من
الشواغل
والهموم الدنيوية ويقبل على نفسه يستعرض شريط حياته ليعرف أي أصاب
وأين
أخطأ فيحاسب نفسه محاسبة دقيقةً ويتعرف على أمراضها وعلى حاجاتها وعلى

أشواقها وتطلعاتها ويتعرف على السبيل لذلك، يسأل نفسه: من أنا؟ وما هدفي؟
وما
هو الطريق لذلك ؟ وما هويتي ؟
فيسجل هدفه الأسمى (رضوان الله) ووسيلته
(العبادة بمفهومها العام) ويتذكر
الواجبات والمحرمات وان يقف على مدى
حاجته إلى العلم وما ينقصه من الأصول و
نوع العلم الذي تميل نفسه إليه
ويستحضر أهمية الوقت وقِصرَ العمر.
ترتيب الأولويات: مراعياً الأسس
التالية:


• البدء بالأهم فالأهم ثم المهم.
• البدء بالأصول:
عقيدة\تفسير\حديث\فقه\لغة\تزكية\واقع
• تقديم الواجبات على السنن.
•
الإنطلاق نت الأصلين : الكتاب والسنة.
• توطين النفس على الإقلال من
المباحات.
حقول العلم الشرعي:
• احسان تلاوة القرآن واتقان ترتيله.
•
الإلتزام بورد قرآني ، جزء كل يوم.
• قراءة تفسير متوسط للقرآن.
•
قراءة كتاب في الحديث الصحيح.
• قراءة كتاب في العقيدة.
• قراءة كتاب
متوسط في الفقه.
• قراءة كتاب في السيرة.
• قراءة كتاب في النحو
والإعراب.
• قراءة كتاب في التزكية.
• قراءة كتاب في المذاهب الفكرية
المعاصرة


[8]كيفية تنفيذ الخطة المبرمجة:

أ‌- المشارطة:
على صاحب العلم أن يشارط نفسه لتنفيذ خطته بان يجلس في كل
صباح جلسة
إيمانية يتحدث بها مع نفسه ويعاهدها ويشارطها، ويتذكر في هذه
الجلسة
(ربع ساعة) وظيفته ومهمته ويشحذ همته ويقرا برنامجه وهذه المشارطة
ضرورية
في بداية كل صباح.

ب‌- المراقبة: بعد المشارطة والإتفاق يبدأ التنفيذ
والتطبيق ولا بد هنا من
مراقبة دقيقة أمينة واعية لئلا يقع خلل في
البرنامج أو يُساء أداء فقرة
منه.

ت‌- المجاهدة: أثناء أداء
البرنامج العملي اليومي لا بد لصاحب العلم أن
يجاهد نفسه لتلتزم به،
فلا بد أن تكون نفسه تابعةً له ليطبق خطته.

ث‌- المحاسبة: وذلك يكون بان
يخلو صاحب العلم فترة أخرى من الوقت ليحاسب
نفسه ويعرف ما لها وما
عليها وذلك قبل أن ياوي على فراشه ، فيستعرض اعماله
ويلاحظ مواضع
إحسانه فيحمد الله على ذلك ومواقع تقصيره فيدونها ليعمل على
إصلاحها في
اليوم التالي ثم يجمع ذنوبه في ذلك اليوم ويستغفر الله منها
ويندم
عليها ثم يستحضر نيته وهمته للإلتزام ببرنامج اليوم التالي.
ولا ينسى
صاحب العلم أن يعاتب نفسه بين الحين والآخر بفترة وجيزة يذكر نفسه

بالواجب منبها على التقصير حاثاً على استمرار المسير على أن لا تتحول
المعاتبة
إلى جلد للذات أي إلى بأس وتحطيم وإحباط فإذا ما احس صاحب العلم
أنه
مقصر في كل شيء تحطمت معنوياته واحبطت همته ورأى نفسه خاسراً فاشلا
ضائعا
واحس بانه لا يصلح لشيء وعندها يكون مريضاً نفسياً.
وإذا رأى صاحب
العلم من نفسه تمنعا أحيانا وأحس أنها لا تتجاوب أحيانا مع
المشارطة
والمراقبة والمجاهدة والمحاسبة والمعاتبة فعليه أن يعاقبها، هذه
المعاقبة
يكون أحياناً وليست دائماً حتى لا تفقد أثرها وتعطى بالمقدار
المناسب
بإعتبارها علاجا ولا يجوز أن تتحول إلى إنتقام فهو عندما يعاقب
نفسه
يريد بذلك تربيتها واصلاحها وتقويمها ولا يريد تحطيمها والقضاء عليها
ولا
يجوز ان تكون هذه المعاقبة بالعبادات والطاعات لأن لها أثر إيجابي
والنفس
تكره المعاقبة ووسيلتها.
والمعاقبة تكون بحرمان النفس من بعض المباحات
أو تقليل بعض المرغوبات
ويصارحها بان هذه المعاقبة بسبب خطئها الفلاني
وذلك لتتنبه وتتربى وتستقيم.
والمكافأة هي الجانب المقابل للمعاقبة وهما
ضروريان للتربية والتزكية على
أن تكونا متوازنتين متكاملتين، فإذا ما
أجادت نفسه واستجابت فيعطيها
ويثيبها ويثني عليها بمنحها بعض المباحات
كعبارات الثناء وغيرها
..
[9] مع صاحب العلم في ساعات يومه:
صاحب
العلم حذر من الغفلة عارف بقيمة وقته وإن النهار في الشتاء قصير فيكثر

صاحب العلم فيه من الصيام وليله طويل فيكثر فيه من القيام ويكون غالب
النوم
والتحصيل في ساعات الليل، أما في الصيف فالنهار يكون طويل فيستفاد
منه
بالتركيز على العلم والتحصيل وأما ليله فيجعله للنوم إلا الساعة قبل
الفجر
فإنها للتهجد.

فعلى صاحب العلم ان يتكيف مع طبيعة الفصول ويحدد صاحب
العلم عدد ساعات نومه
بست ساعات، خمس منهن ليلاً (3 قبل منتصف الليل)
والساعة السادسة تكون
كقيلولة بعد الظهر او قبل العصر وعليه أن يتوافق
مع السنة الكونية فالليل
للنوم والنهار للعمل وفي السنة أن يكره النوم
قبل العشاء والسهر بعده إلا
لعلم أو مصلحة فلدى صاحب العلم إذا مبدأ
النوم الباكر و الاستيقاظ الباكر.
وأما وقت ما بعد الفجر فلا يضيع
بالنوم فإنه مبارك.

مخطط عام كنموذج: يبدأ النشاط والعمل عند صاحب العلم
قبل الفجر بساعة ،
يصلي فيها ثماني ركعات ويقرأ جزء من القرآن ثم
يتبعها بصلاة الوتر ثلاث
ركعات ثم يستغفر الله ويكثر من التضرع والدعاء
ولا يجوز أن تضيع هذه الفقرة
أبداً من البرنامج.
فإذا أذّن الفجر
يذهب للمسجد فيصلي السنة ثم يجلس يقرأ القرآن ثم يصلي
الفريضة ويتبعها
بورده الدائم من الأذكار إلى شروق الشمس.
وما بعد شروق الشمس للعلم لا
للنوم ويفضل شرب فنجان من القهوة وليحرص على
صلاة الضحى أربع ركعات
وليحرص كذلك على فطور مبكر وكلما طالت هذه الفترة
العلمية المباركة
كلما كان هذا النفع لصاحب العلم.
من بعد الضحى إلى بعد الظهر فترة العمل
ثم ان على صاحب العلم ان يحرص اشد
الحرص على قيلولة ولو لفترة قصيرة
وأفضلها بعد الظهر وإلا فقبل العصر ويملئ
ما بين العصر والمغرب بما
يراه مفيداً كواجب دعوي أو اجتماعي أو جلسة مع
اخوانه واصفيائه؛ جلسةً
علمية يتدارسون فيها موضوعاً علمياً.
الوقت بين المغرب والعشاء ينصح أن
يكون في المسجد بحضور درس علمي او قراءة
القرآن وتعليمه ..
الوقت ما
بعد العشاء إلى ذهابه للنوم يخصص لمتابعة التحصيل العلمي وقبل
موعد
النوم بنصف ساعة يتوقف صاحب العلم عن الدراسة ويصلي أربع ركعات صلاة
قيام
ويجلس جلسة خفيفة ليحاسب نفسه في يومه ذلك ويستغفر الله مئة مرة قبل
نومه



[10]
مع صاحب العلم في صحته البدنية والنفسية:
على صاحب العلم أن يعتني
بصحته البدنية، وفي هذا المجال فليقرأ للدكتور
محمد علي البار، الدكتور
حسان شمسي باشا، الدكتور حامد أحمد حامد، الدكتور
عبد الرزاق الكيلاني
ولا سيما كتابه [ الوقاية خير من العلاج ] [ رحلة
الإيمان في جسم
الإنسان ] ونذكر هنا وصايا طبية من كتاب [وصايا طبيب]:
 تناول بضع
تمرات في الصباح مسبوقة بملعقة من العسل الممزوجة بحبة البركة.
 صحن من
اللبن رشت عليه الحبة السوداء (حبة البركة) مغمور بزيت الزيتون من

أجود وأنفع الطعام
.
 أكثر من استعمال زيت الزيتون.
 لا تنس كأساً
من اللبن على الأقل في اليوم.
 احرص على تناول السمك مرة في الأسبوع
على الأقل.
 اعتدل في تناول اللحوم اللحمراء.
 لا تكثر من المنبهات
واعلم انه من المفيد تناولك لفنجان من القهوة الحلوة
عند الصباح ولا
مانع من فنجانين من القهوة السادة بعد العصر، ومن الجيد
تناول فنجان من
الشاي عند الصباح وآخر بعد العصر ويمنع أثناء الطعام وبعده
وتنمع
المنبهات بعد المغرب.
 أكثر من تناول الخضروات والفواكه وابتعد عن
المعلبات ولا تتنازل عن حبة
تفاح طازجة عند الصباح واحرص على حبتين من
الجزر بعد ذلك
 التزم بالنسة لتناولك الطعام فلا تأكل إلا عندما تشعر
بالجوع وعندما
تتناول الطعام فلا تصل إلى مرحلة الشبع وقم عن الطعام
وما زالت حاجتك إليه
موجودة.
 لا تأكل الطعام وانت متوتر الأعصاب
وإبدأ طعامك بالسلطة وتناوله بإسترخاء
وهدوء.
 إبتعد تماما عن
المشروبات الغازية واحرص على وجبة الإفطار وخذها باكرا
وتخل عن وجبة
العشاء فلا داعي لها ولا تأكل شيئاً قبل النوم بساعتين وتخلص
من السمنة
وقلل من الحلويات ودع الوجبات السريعة والدهون الحيوانية وداوم
على
الرياضة وابتعد عن التدخين.
 أكثر من شرب الماء ، نم باكراً واستيقظ
باكراًُ ولا تكثر من الملح ولا من
التوابل الحارقة ولا من الأطعمة
المقلية واحرص على اجراء فحوصات دورية.
تعود على التفكير الإيجابي:
على
صاحب العلم أن يكون تفكيره إيجابياً بناءً وأن يكبّر الإيجابيات في
حياته
وحياة من حوله وان يتذكرها بإستمرار وان يتجاوز السلبيات وينساها
وعليه
أن يقنع نفسه بانه سعيد موفق ناجح محبوب ذكي غجتماعي وأن يتصرف على
أساس
هذه القناعة .. إقرأ كتابي ديل كارنيجي [دع القلق وإبدأ الحياة] و
[كيف
تكسب الناس وتؤثر في الأصدقاء] أحسن ادراكك للمشكلة وكون لديك الرغبة
الأكيدة
لحلها واقتنع بإمكانية ذلك، ثق بنفسك وبقدراتك، حدّث نفسك دائما
بالإيحاء
الذاتي الإيجابي، استمر في توثيق وتعميق صلتك بالله، تصالح مع
نفسك
وصادقها وتقبلها كما هي واستثمر مواهبك ، وثّق علاقتك بالناس واكثر من

الإهتمام بهم وتقديم الخير لهم، نظّم حياتك ، تعلم كيف تسترخي وادرك تماما

قول الشاعر ايلي أبو ماض ..



ختامأً جزا الله كل الخير هذا الذي لخص الكتاب
أعتذر عن تأمين نسخة الكترونية مجانية
كلها غير مجانية
أرجو لكم ولي الفائدة العملية
ولا تنصدموا بكونه دقيقاً جداً وجدياً إلى حد كبير
فهو عرض من منظار مثالي
برأيي الشخصي
يمكن أخذ بحبوحة أكبر
لئلا ييأس الإنسان من عدم تمكنه من فعل ذات ما فعله السابقون
فلكل زمان أحكامه
.