كتاب الخطة البراقة لذي النفس التواقة 1

هذا الكتاب جميل وقد كنت أقرأ فيه ولكن ليس لدي الوقت لكتابة تلخيصه فأحضرته جاهزاً من النت



[size=18]

هذا الكتاب من سلسلة (كتب قيمة) للدكتور صلاح الخالدي..

و هو كتاب رائع يخاطب كل من يملك نفسا تواقة لكل خير و نفسا راغبة بالتطور و
التثقف، و يعطي قواعد أساسية لكل سالك في سبيل العلم.

و يوفر خطة و منهجية منظمة لكل ذلك.. في الواقع، إنه كتاب رائع و أنصح
الجميع باقتنائه و تنفيذ ما ورد فيه...
و إليكم هذه الوصايا العشر الذي يقدمها الكاتب لكم:

1. قم إلى الصلاة متى سمعت النداء، مهما تكن الظروف.

2. اتل القرآن، أو طالع ، أو استمع، أو أذكر الله ، و لاتصرف جزءا من وقتك
في غير فائدة.

3.إجتهد أن تتكلم العربية الفصحى فذلك من شعائر الإسلام.

4. لا تُكثر الجدل في أي شأن من الشؤون أيا كان، فإن المراء لا يأتي بخير.

5. لا تُكثر الضحك، فإن القلب الموصول بالله ساكن وقور.

6. لا تمزح، فإن الأمة المجاهدة لا تعرف غير الجد.( لا أظن أن هذا صواب،
فإن الرسول عليه أفضل الصلاة و التسليم كان يمزح مع أصحابه، و لكني أعتقد
أن الكاتب يريد عدم المبالغة بالمزاح)

7. لا ترفع صوتك أكثر مما يحتاج إليه السامع، فإنه رعونة و إيذاء.

8. إجتنب غيبة الأشخاص و تجريح الهيئات، و لاتتكلم إلا بخير.

9. تعرَّف إلى من تلقاه من إخوانك، و إن لم يطلب إليك ذلك، فإن أساس دعوتنا
الحب و التعارف.

10. الواجبات أكثر من الأوقات، فعاون غيرك على الإنتفاع بوقته، و إن كان لك
مهمة فأوجز في قضائها




ملخص كتاب (الخطة البراقة لذي النفس التواقة):
تأليف الدكتور صلاح الخالدي:
==============================
[ يمكنك الحصول على نسخة من الملخص على شكل ملف وورد بالنقر
هنا ]
[ كم يمكنك الحصول على نسخة من الملخص بصيغة odt من هنا ]

[1] سورة العصر والتواصي بالحق والتواصي بالصبر:
يلاحظ المؤلف أن قسم الله عز وجل في بداية السورة بالعصر ( والعصر لغةً هو
ضغط الشيء حتى يتحلّب) يلفت النظر إلى أهمية الأجزاء من الوقت فضلاً عن
أهمية الوقت ككل، وأن على المؤمن أن يعصر عمره عصراً ويضغط عيه ضغطاً ليحسن
الإستفادة منه ويستخرج منافعه وفوائده.
فما هي صفات المؤمن الرابح؟
الإيمان: وهو الأساس المحرك الدافع الباعث على عصر العمر وبرمجة الوقت وهو
زاد المؤمن وشرط قبول الأعمال.
الأعمال الصالحة: وهي ثمرة للإيمان وتشمل جميع مجالات الحياة، كما انها
نتاج عصر المؤمن لعمره.
التواصي بالحق: بعد أن يعرف الحق ويستوعبه.
التواصي بالصبر: وهي خطوة مبنية على ما قبلها وهي تعاهدٌ بين المؤمنين
بالإلترام بالحق والثبات عليه
.
[2] الدين النصيحة، ومبدأ التسامح:
قال النبي صلى الله عليه وسلم (( الدين النصيحة -ثلاثاً- قلنا لمن يا رسول
الله؟ قال: لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم )) .. وهذا يحتم
على المسلمين اليوم أن يفشوا التسامح فيما بينهم

.
[3] صحة المنطلق:
وهي نقطة البدء وهي الأساس في المسار الصواب في العلم والتعلم والفقه
والتفقه، وتتمثل في استحضار النية وتحقيق الإخلاص والتوجه بالأعمال كلها
إلى الله سبحانه وتعالى وطلب الأجر منه وحده وعدم الإلتفات إلى الناس وعدم
قصدهم بالأعمال وترك ريائهم لأن هذا شرك بالله محبط للأعمال ذاهب باجرها.
فمن صحت بدايته استقامت طريقته وصحت نهايته، ومن فسدت بدايته اعوجت طريقته
وساءت نهايته.
فعلى الراغب في تحصيل العلم والانتفاع به ونفع الآخرين أن يحقق النية عند
بدايته لطلب العلم وان يبقى مستحضراً لها كل يوم حتى يلقَ الله، وأن ينوي
التقرب إلى الله بعلمه كلما أقبل على العلم؛ قراءةً او كتابةً أو تعليماً.
قال أبو الدرداء: علامة الجهل ثلاث : الإعجاب بالنفس وكثرة الكلام فيما لا
يعنيه وأن ينهي عن شيء ويأتيه.
قال الفضيل: ما من أحد احب الرياسة إلا حسد وبغى وتبع عيوب الناس وكره أن
يذكر احد بخير.
فعلى الراغب في تحصيل العلم أن يعز عليه ما يبذله في سبيل تحصيله .. فكيف
يهون عليه جهده فيضيعه لأتفه الأشياء وليستحضر الأحاديث الصحيحة في كتب
الصحاح والسنن والمسانيد التي تقرر فضل العلم وطالبه ومنزلته عند الله
وليردد ما قاله الشاعر:
أأشقة به غرساً وأجنيه ذلةً
إذا فاتباع الجهل قد كان أحزما



[4] أخلاق أساسية لصاحب العلم:
لا يعيش صاحب العلم ازدواجية مرضية، بمعنى أنه لا يوجد عنده مفارقة بين ما
يقرؤه في الكتب العلمية وبين ما يعيشه في واقعه، وإن هذه الإزدواجية بين
الفكر والسلوك هي من أشد وأخطر أمراض المسلمين اليوم.
ومن أهم الأخلاق الأساسية الضرورية لصاحب العلم:
الإخلاص: وهو ثلاث معانٍ؛ فلابد لصاحب العلم أن يكون اولا خالصٌ لله في
شخصيته وكيانه وحياته ودينه، ثانياً مُخلِص لله في كل ذلك أيضاً، وهو بعد
ذلك مُخلَصٌ أي يستخلصه الله ويجعله خلاصة عباده.
الصدق: الصدق في الحديث أمر بدهي ولكن على صاحب العلم أن يكون صادقاً في
كلامه وحديثه وصادقاً في التزامه وغي تعلمه وتعليمه وفي نشاطه وعونه
وإيمانه وعبادته .. صادقاً في أخوتّه ومحبته.
الجدية: صاحب العلم جاد في حياته وفي سلوكه وفي قضاء اوقاته وهذه الجدية
تنعكس على جميع جوانب حياته، فالإسلام يريده كذلك لا ان يكون لاهياً عابثاً
لاعباً ضائعاً مع الضائعين يضيع عمره في الأوهام والتفاهات، يمضي ساعاته
في الغفلة والخداع واللغو والعبث.
وجديته هذه منبثقة من حسن فهمه لاسلامه وحسن نظرته لعمره وحياته وحسن
ادراكه لوظيفته ورسالته وحسن شعوره بأهمية استغلال وقته وعَصر عمره وحسن
برمجته لأوقاته فهو يعلم أن الواجبات أكثر من الأوقات فتراه لا يشارك في
الصخب العام ولا في الحفلات الإجتماعية الكثيرة ولا تراه دائم الخروج
والزيارات، و لا يليق به أن يجلس الساعات الطوال أمام التلفاز وهذا لا يعني
العزلة التامة فصاحب العلم لديه موازنة دقيقة حكيمة بين واجباته
الإجتماعية والدعوية.
التكامل الموزون: وذلك بين جميع حقول العلم فلا يهتم بحقل على حساب آخر،
وبين جميع ميادين العمل وألوان العبادة.
السلوك الإجتماعي المتفوق: فصاحب العلم ناجح في وسطه الإجتماعي وتعامله مع
الآخرين، فواجب عليه أن يتخلص من الأمراض الباطنة (الكبر، الكذب، الغيبة
والنميمة) والأمراض الإجتماعية (الظلم والسخرية) فصاحب العلم هين لين صاحب
سماحة ورأفة واسع الصدر طيب النفس حسن الخلق يتحمل الأذى ويستوعب الخطأ
ويعفو عن المخطئ ويثني على الإيجابيات


.