إعراب سورة البقرة من الآية 49 إلى 57

آ‏:‏49 ‏{‏وَإِذْ نَجَّيْنَاكُمْ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَسُومُونَكُمْ سُوءَ الْعَذَابِ يُذَبِّحُونَ أَبْنَاءَكُمْ وَيَسْتَحْيُونَ نِسَاءَكُمْ وَفِي ذَلِكُمْ بَلاءٌ مِنْ رَبِّكُمْ عَظِيمٌ‏}‏
‏"‏وإذ‏"‏‏:‏ الواو عاطفة، ‏"‏إذ‏"‏‏:‏ اسم ظرفي مفعول به لاذكروا مقدرا، والجملة المقدرة معطوفة على جملة ‏"‏واتقوا‏"‏ لا محل لها‏.‏ ‏"‏سوء‏"‏‏:‏ مفعول ثان منصوب‏.‏ وجملة ‏"‏يسومونكم‏"‏ حال من ‏"‏آل فرعون‏"‏ في محل نصب، وجملة ‏"‏يذبِّحون‏"‏ تفسيرية لا محل لها‏.‏ وجملة ‏"‏وفي ذلكم بلاء‏"‏ مستأنفة‏.‏ الجار ‏"‏من ربكم‏"‏ متعلق بنعت لـ ‏"‏بلاء‏"‏، ‏"‏عظيم‏"‏ نعت لـ ‏"‏بلاء‏"‏‏.‏
آ‏:‏51 وَإِذْ وَاعَدْنَا مُوسَى أَرْبَعِينَ لَيْلَةً ثُمَّ اتَّخَذْتُمُ الْعِجْلَ مِنْ بَعْدِهِ وَأَنْتُمْ ظَالِمُونَ
‏"‏إذ‏"‏ اسم ظرفي معطوف على ‏"‏إذ‏"‏ المتقدمة‏.‏ ‏"‏أربعين‏"‏‏:‏ مفعول ثانٍ أي‏:‏ تمام أربعين، منصوب بالياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم، و ‏"‏ليلة‏"‏ تمييز منصوب‏.‏ جملة ‏"‏وأنتم ظالمون‏"‏ حالية في محل نصب‏.‏
آ‏:‏52 ‏{‏ثُمَّ عَفَوْنَا عَنْكُمْ مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ‏}‏
‏"‏ذلك‏"‏ اسم إشارة مضاف إليه‏.‏ جملة ‏"‏لعلكم تشكرون‏"‏ مستأنفة لا محل لها‏.‏
آ‏:‏54 ‏{‏يَا قَوْمِ إِنَّكُمْ ظَلَمْتُمْ أَنْفُسَكُمْ بِاتِّخَاذِكُمُ الْعِجْلَ فَتُوبُوا إِلَى بَارِئِكُمْ فَاقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ عِنْدَ بَارِئِكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ‏}‏
‏"‏يا قوم‏"‏‏:‏ منادى مضاف منصوب بالفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم المحذوفة للتخفيف‏.‏ وجملة ‏"‏إنكم ظلمتم‏"‏ مستأنفة جواب النداء لا محل لها‏.‏ ‏"‏فتوبوا‏"‏‏:‏ الفاء عاطفة، والجملة معطوفة على جملة ‏"‏ظلمتم‏"‏‏.‏ ‏"‏فتاب‏"‏‏:‏ الفاء عاطفة على مقدر أي‏:‏ ففعلتم ما أُمِرتم به فتاب‏.‏ وجملة ‏"‏ذلكم خير‏"‏ مستأنفة‏"‏، وكذا جملة ‏"‏إنه هو التواب‏"‏ ‏"‏هو‏"‏‏:‏ توكيد للضمير الهاء في ‏"‏إنه‏"‏‏.‏
آ‏:‏55 ‏{‏وَإِذْ قُلْتُمْ يَا مُوسَى لَنْ نُؤْمِنَ لَكَ حَتَّى نَرَى اللَّهَ جَهْرَةً فَأَخَذَتْكُمُ الصَّاعِقَةُ وَأَنْتُمْ تَنْظُرُونَ‏}‏
‏"‏جهرة‏"‏‏:‏ نائب مفعول مطلق منصوب أي‏:‏ رؤية جهرة‏.‏ جملة ‏"‏فأخذَتْكم‏"‏ معطوفة على جملة ‏"‏قلتم‏"‏ ‏.‏ جملة ‏"‏وأنتم تنظرون‏"‏ حالية‏.‏
آ‏:‏57 ‏{‏وَأَنـزلْنَا عَلَيْكُمُ الْمَنَّ وَالسَّلْوَى كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَمَا ظَلَمُونَا وَلَكِنْ كَانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ‏}‏
جملة ‏"‏كلوا‏"‏ مقول القول لقول مقدر أي‏:‏ وقلنا لهم‏:‏ كلوا، وجملة المقدر معطوفة على جملة ‏"‏أنـزلنا‏"‏‏.‏ ‏"‏ما‏"‏ اسم موصول مضاف إليه‏.‏ جملة ‏"‏وما ظلمونا‏"‏ معطوفة على جملة مقدرة مستأنفة أي‏:‏ فكفروا هذه النعم وما، وجملة ‏"‏ولكن كانوا‏"‏ معطوفة على جملة ‏"‏ما ظلمونا‏"‏‏.‏ ‏"‏أنفسهم‏"‏ مفعول ‏"‏يظلمون‏"‏‏.‏ وجملة ‏"‏يظلمون‏"‏ في محل نصب خبر كان‏.‏ و ‏"‏كُلوا‏"‏ أمر من أكل، على وزن عُلوا‏.‏ الأصل اؤكلوا حذفت الهمزة على غير قياس، ولما حذفت استغني عن همزة الوصل لزوال الهمزة الساكنة، ثم أسند إلى واو الجماعة