علامات ليلة القدر والحكمة من إخفائها

د.وهبة الزحيلي


ما لا شك فيه أن خلق الله وتشريعاته وأحكامه كلها مرتبطة بنظام ٍ معين
وبحكمةٍ رشيدةٍ وبأبعاد آفاق هي من أجل خير الإنسان وصالحه، النبي عليه
الصلاة والسلام أراد خرج ليعين للصحابة الكرام دقة وموعد هذه الليلة
الكريمة، وذات القدر العظيم، فوجد رجلين يتلاحيان يسب بعضهما بعض،
ويتنازعان فتضايق لهذا الأمر ثم عاد ولم يخبرهم دعاء هذه الليلة بسبب هذا
التلاحي وهذا الخصام، وقال النبي صلى الله عليه وسلم أنسيتوها يعني بسبب
هذا التنازع والشجار قال أنسيتوها ثم قال للصحابة الكرام التمسوها في العشر
الأواخر من رمضان في الليالي الفردية لا الزوجية والسبب في إخفاء موعد أو
ميقات هذه الليلة هو كخفاء تاريخ الوفاة، إخفاء تاريخ يوم القيامة، وإخفاء
معالم الغيب، بعد مفاتح الغيب الخمس ، لا يعلمها إلا الله، إن الله عنده
علم الساعة ينزل الغيب يعلم ما في الأرحام وما تدري نفسٌ ماذا تكسب غداً
وما تدري نفسٌ بأي أرض تموت هذه اختص الحق جل جلاله بمعرفتها، ولم يطلع
عليها أحد من البشر، فإخفاء هذه الأمور إنما هو من أجل خير الإنسان، لأن
وذلك له اتجاه إيجابي واتجاه سلبي، الاتجاه الإيجابي أنه لو عرف موعد هذه
الليلة لأقبل على الطاعة فيها وأهمل واجباته وطاعاته في الأيام والليالي
الأخرى، وهذا ليس في خير الإنسان ولا من أجل مصلحته، وكذلك لها هدف سلبي
نفعي وهو أن الإنسان إذا عرف موعد هذه الليلة ومع ذلك أهمل تعظيمها وتعمد
ارتكاب جريمة أو ذنب أو معصية فيها تضاعف سيئاته، فيكون قد تحدى الإرادة
الإلهية والقدرة الإلهية، فإخفاء معالم هذه الليلة له فائدتان إيجابية
وسلبية، وكل ذلك يعود على خير الإنسان ومن أجل رعاية مصلحته، فإذاً ليلة
القدر هي ليلة عظيمة، أما علاماتها فليس كما يزعم بعض الناس. هذا يراد
توضيحه لأن بعض الناس يظن في هذه الليلة أنه سيرى شيئاً معيناً أو ما شابه
ذلك، كثيراً ما يردد بعض الناس مثل هذه الأقاصيص أو تلك الأخبار وكلها
عارية عن الصحة، هذه الليلة ليس لها أية علامة مميزة تميزها عن بقية
الليالي، كما يزعم بعضهم أنه رأى قد انشقت السماء وقد نزل منها نور، ورأى
كذا وكذا، كل هذا في الحقيقة لا دليل عليه. وإنما أخبر الرسول عليه الصلاة
والسلام عن بعض أمارات وعلامات هذه الليلة، فقال هي ليلة ساجية أي هادئة
الشمس تطلع فيها تطلع في اليوم الثاني بعد هذه الليلة ليست حارة ولا باردة،
وإنما تكون ليلة هادئة وعلاماتها مقبولة والنفس ترتاح في هذه الليلة
بالذات، بسبب وجود الاعتداد، وعدم التجاوز لا في الحرارة ولا في البرودة
سواء في الموسم الشتاء أو في موسم الصيف على حد سواء، فهذا في الحقيقة هو
علامة هذه الليلة كما أخبر النبي المصطفى صلوات الله وسلامه عليه فالمهم أن
المؤمنين هو الذي يحرص على طاعة ربه ويصل قلبه بالله عزوجل ويكون موذئماً
لأوامر الله سبحانه وتعالى في أية ليلةً وفي أي وقتً ولكن إكرام الله عظيم
فهو إن صادف هذه الليلة وهو متعبد ناسكٌ تالاً للقرآن يذكر الله جل جلاله
ويحي جانب من هذه الليلة وليس إحياء ليلة القدر أو إحياء ليلة النصر من
شعبان أو غير ذلك كما يفعل الناس اليوم من أنهم لا ينامون طوال الليل هذا
ليس مأثوراً في السنة ولا يغيره وليس صحيحاً إنما الإحياء جزءٌ من الليل
الإسلام دين عقل عقل الوقائع هذا إذا سهر الليل كله ونام النهار وبالتالي
أضاع المصالح والله سبحانه وتعالى لا يريد تعطيل الأعمال ولا تعطيل
الواجبات إنما يقوم بجزء من الليل يقترب به من الحق سبحانه وتعالى فإن صادف
هذه الليلة يغفر الله له لقوله عليه الصلاة والسلام من قام ليلة القدر
إيماناً أي مؤمناً لله جل جلاله إيماناً واحتساباً أي منتظر للثواب عند
الله سبحانه وتعالى "من قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم
من ذنبه " وفي بعض الروايات ما تقدم من ذنبه وما تأخر دليل عظمتها